नारायणसूक्तम् Narayana Suktam
nārāyaṇasūktam
A great Vedic hymn from the Mahanarayana Upanishad declaring Narayana as the supreme Brahman who pervades all within and without, light, Self, reality, meditator and meditation alike. Its latter half is a celebrated meditation on the heart-lotus (dahara-vidya): the subtle flame within, in whose midst the Supreme Self abides as Brahma, Shiva, Hari and Indra.
- Mantra
- Sūkta
- Viṣṇu
- Taittiriya Aranyaka 10.13 (the Narayana anuvaka of the Mahanarayana Upanishad)
नारायणसूक्तम्
1 / 29
ॐ ॥ स॒ह॒स्र॒शीर्॑षं दे॒वं॒ वि॒श्वाक्षं॑ वि॒श्वश॑म्भुवं ।
oṃ || sahasraśīrṣaṃ devaṃ viśvākṣaṃ viśvaśambhuvaṃ |
The thousand-headed Deva, with eyes everywhere, the source of bliss to the universe,
Commentary
विश्वं॑ ना॒राय॑णं दे॒व॒म॒क्षरं॑ पर॒मं प॒दम् ।
viśvaṃ nārāyaṇaṃ devamakṣaraṃ paramaṃ padam |
the universe is Narayana, the Deva, the imperishable, the supreme abode.
Commentary
हिन्दी अर्थ
यह विश्व नारायण ही है, वह देव, अक्षर (अविनाशी), परम पद है।
वि॒श्वतः॒ पर॑मान्नि॒त्यं॒ वि॒श्वं ना॑राय॒णꣳ ह॑रिम् ।
viśvataḥ paramānnityaṃ viśvaṃ nārāyaṇa harim |
Beyond the universe, supreme and eternal, the universe is Narayana, Hari.
Commentary
हिन्दी अर्थ
विश्व से परे, परम और नित्य, यह समस्त विश्व नारायण हरि ही है।
विश्व॑मे॒वेदं पुरु॑ष॒स्तद्वि॒श्वमुप॑जीवति ।
viśvamevedaṃ puruṣastadviśvamupajīvati |
All this is verily the Purusha; upon Him all this universe lives.
Commentary
हिन्दी अर्थ
यह सब कुछ पुरुष ही है; यह समस्त विश्व उसी के आश्रय पर जीवित है।
पतिं॒ विश्व॑स्या॒त्मेश्व॑र॒ꣳ॒ शाश्व॑तꣳ शि॒वम॑च्युतम् ।
patiṃ viśvasyātmeśvara śāśvata śivamacyutam |
(He is) the lord of the universe, ruler of the Self, eternal, auspicious and unfallen.
Commentary
हिन्दी अर्थ
(वह) विश्व का पति, आत्मा का ईश्वर, शाश्वत, शिव (मंगलमय) और अच्युत है।
ना॒राय॒णं म॑हाज्ञे॒यं॒ वि॒श्वात्मा॑नं प॒राय॑णम् ।
nārāyaṇaṃ mahājñeyaṃ viśvātmānaṃ parāyaṇam |
Narayana, the great object of knowledge, the Self of all, the supreme goal.
Commentary
हिन्दी अर्थ
नारायण महान् ज्ञेय (जानने योग्य) है, विश्व की आत्मा, परम आश्रय है।
ना॒राय॒णप॑रो ज्यो॒ति॒रा॒त्मा ना॑राय॒णः प॑रः ।
nārāyaṇaparo jyotirātmā nārāyaṇaḥ paraḥ |
Narayana is the supreme light; the (supreme) Self is Narayana, the highest.
Commentary
हिन्दी अर्थ
नारायण ही परम ज्योति है; आत्मा भी नारायण ही, जो परम है।
ना॒राय॒ण प॑रं ब्र॒ह्म॒ त॒त्त्वं ना॑राय॒णः प॑रः ।
nārāyaṇa paraṃ brahma tattvaṃ nārāyaṇaḥ paraḥ |
Narayana is the supreme Brahman; the supreme Reality (tattva) is Narayana.
Commentary
हिन्दी अर्थ
नारायण ही परब्रह्म है; परम तत्त्व भी नारायण ही है।
ना॒राय॒णप॑रो ध्या॒ता॒ ध्या॒नं ना॑राय॒णः प॑रः ।
nārāyaṇaparo dhyātā dhyānaṃ nārāyaṇaḥ paraḥ |
Narayana is the supreme meditator; the supreme meditation is Narayana.
Commentary
हिन्दी अर्थ
नारायण ही परम ध्याता है; परम ध्यान भी नारायण ही है।
यच्च॑ कि॒ञ्चिज्ज॑गत्स॒र्वं॒ दृ॒श्यते᳚ श्रूय॒तेऽपि॑ वा ॥
yacca kiñcijjagatsarvaṃ dṛśyate śrūyate'pi vā ||
Whatever there is, all this world, seen or even heard,
Commentary
हिन्दी अर्थ
जो कुछ भी है, यह समस्त जगत्, जो देखा या सुना जाता है,
अन्त॑र्ब॒हिश्च॑ तत्स॒र्वं॒ व्या॒प्य ना॑राय॒णः स्थि॑तः ।
antarbahiśca tatsarvaṃ vyāpya nārāyaṇaḥ sthitaḥ |
pervading all that, within and without, Narayana abides.
Commentary
हिन्दी अर्थ
उस सबको भीतर और बाहर व्याप्त करके नारायण स्थित है।
अन॑न्त॒मव्य॑यं क॒विꣳ स॑मु॒द्रेऽन्तं॑ वि॒श्वश॑म्भुवम् ।
anantamavyayaṃ kavi samudre'ntaṃ viśvaśambhuvam |
(He is) the infinite, the imperishable seer, within the (heart’s) ocean, the bliss of all.
Commentary
हिन्दी अर्थ
(वह) अनन्त, अव्यय, कवि (सर्वज्ञ), (हृदय-)समुद्र के भीतर, विश्व का कल्याण-रूप है।
प॒द्म॒को॒श प्र॑तीका॒श॒ꣳ॒ हृ॒दयं॑ चाप्य॒धोमु॑खम् ।
padmakośa pratīkāśa hṛdayaṃ cāpyadhomukham |
The heart, resembling the bud of a lotus and facing downward,
Commentary
हिन्दी अर्थ
हृदय, जो कमल की कली के समान है और अधोमुख (नीचे की ओर मुड़ा) है,
अधो॑ नि॒ष्ट्या वि॒तस्या॒न्ते॒ ना॒भ्यामु॑परि॒ तिष्ठ॑ति ।
adho niṣṭyā vitasyānte nābhyāmupari tiṣṭhati |
is situated a span below the throat, above the navel.
Commentary
हिन्दी अर्थ
कण्ठ से एक वितस्ति नीचे और नाभि से ऊपर स्थित रहता है।
ज्वा॒ल॒मा॒लाकु॑लं भा॒ति॒ वि॒श्वस्या॑यत॒नं म॑हत् ।
jvālamālākulaṃ bhāti viśvasyāyatanaṃ mahat |
It shines, wreathed in garlands of flame, the great abode of the universe.
Commentary
हिन्दी अर्थ
वह ज्वालाओं की मालाओं से घिरा हुआ प्रकाशित होता है, विश्व का महान् आयतन (आश्रय)।
सन्त॑तꣳ शि॒लाभि॑स्तु॒लम्ब॑त्याकोश॒सन्नि॑भम् ।
santata śilābhistulambatyākośasannibham |
Bound all around by arteries, it hangs, resembling a flower-bud.
Commentary
हिन्दी अर्थ
चारों ओर नाड़ियों से बँधा हुआ वह कली के समान लटका रहता है।
तस्यान्ते॑ सुषि॒रꣳ सू॒क्ष्मं तस्मि᳚न् स॒र्वं प्रति॑ष्ठितम् ।
tasyānte suṣira sūkṣmaṃ tasmin sarvaṃ pratiṣṭhitam |
At its tip is a subtle hollow; in it everything is established.
Commentary
हिन्दी अर्थ
उसके अग्रभाग में एक सूक्ष्म छिद्र है; उसी में सब कुछ प्रतिष्ठित है।
तस्य॒ मध्ये॑ म॒हान॑गग्निर्वि॒श्वार्चि॑र्वि॒श्वतो॑मुखः ।
tasya madhye mahānagagnirviśvārcirviśvatomukhaḥ |
In its midst is a great fire, with flames on every side, facing all directions.
Commentary
हिन्दी अर्थ
उसके मध्य में एक महान् अग्नि है, जिसकी अर्चि (ज्वालाएँ) सर्वत्र हैं और जो सब ओर मुख वाली है।
सोऽग्र॑भु॒ग्विभ॑जन्ति॒ष्ठ॒न्नाहा॑रमज॒रः क॒विः ।
so'grabhugvibhajantiṣṭhannāhāramajaraḥ kaviḥ |
That foremost enjoyer stands apportioning food, the ageless seer.
Commentary
हिन्दी अर्थ
वह अग्रभोक्ता आहार का विभाजन करता हुआ स्थित है, अजर (जरारहित) कवि।
ति॒र्य॒गू॒र्ध्वम॑धश्शा॒यी॒ र॒श्मय॑स्तस्य॒ सन्त॑ता ।
tiryagūrdhvamadhaśśāyī raśmayastasya santatā |
Lying across, upward and downward, its rays are spread out continuously.
Commentary
हिन्दी अर्थ
तिरछे, ऊपर और नीचे फैला हुआ, उसकी रश्मियाँ सतत विस्तृत हैं।
स॒न्ता॒पय॑ति स्वं दे॒हमापा॑दतल॒मस्त॑कः ।
santāpayati svaṃ dehamāpādatalamastakaḥ |
It warms its own body, from the soles of the feet to the head.
Commentary
हिन्दी अर्थ
वह अपने शरीर को पाँव के तलवे से लेकर मस्तक तक तपाता (ऊष्मा देता) है।
तस्य॒ मध्ये॒ वह्नि॑शिखा अ॒णीयो᳚र्ध्वा व्य॒वस्थि॑तः ।
tasya madhye vahniśikhā aṇīyordhvā vyavasthitaḥ |
In its midst is a tongue of fire, most subtle, set pointing upward.
Commentary
हिन्दी अर्थ
उसके मध्य में अग्नि की एक शिखा है, अत्यन्त सूक्ष्म, ऊर्ध्वमुखी होकर स्थित।
नी॒लतो॑यद॑मध्य॒स्था॒द्वि॒द्युल्ले॑खेव॒ भास्व॑रा ।
nīlatoyadamadhyasthādvidyullekheva bhāsvarā |
Brilliant like a streak of lightning amid dark blue rain-clouds,
Commentary
हिन्दी अर्थ
नीले जल-भरे मेघों के बीच चमकती हुई विद्युत्-रेखा के समान देदीप्यमान,
नी॒वार॒शूक॑वत्त॒न्वी॒ पी॒ता भा᳚स्वत्य॒णूप॑मा ।
nīvāraśūkavattanvī pītā bhāsvatyaṇūpamā |
slender as the awn of a rice-grain, golden, radiant, like an atom.
Commentary
हिन्दी अर्थ
धान के तृण की नोक के समान सूक्ष्म, पीतवर्ण, देदीप्यमान, अणु के समान।
तस्याः᳚ शिखा॒या म॑ध्ये प॒रमा᳚त्मा व्य॒वस्थि॑तः ।
tasyāḥ śikhāyā madhye paramātmā vyavasthitaḥ |
In the middle of that flame the Supreme Self (Paramatma) is established.
Commentary
हिन्दी अर्थ
उस शिखा के मध्य में परमात्मा विराजमान है।
स ब्रह्म॒ स शिवः॒ स हरिः॒ सेन्द्रः॒ सोऽक्ष॑रः पर॒मः स्व॒राट् ॥
sa brahma sa śivaḥ sa hariḥ sendraḥ so'kṣaraḥ paramaḥ svarāṭ ||
He is Brahma, He is Shiva, He is Hari, He is Indra; He is the imperishable, the supreme, the self-luminous sovereign.
Commentary
हिन्दी अर्थ
वही ब्रह्मा है, वही शिव, वही हरि, वही इन्द्र; वही अक्षर, परम, स्वयं-प्रकाश स्वराट् है।
ऋ॒तꣳ स॒त्यं प॑रं ब्र॒ह्म॒ पु॒रुषं॑ कृष्ण॒पिङ्ग॑लम् ।
ṛta satyaṃ paraṃ brahma puruṣaṃ kṛṣṇapiṅgalam |
(He is) the cosmic order, the truth, the supreme Brahman, the Purusha, dark-and-tawny,
Commentary
हिन्दी अर्थ
(वह) ऋत, सत्य, परब्रह्म, पुरुष, कृष्ण-पिंगल (श्याम-भूरे) वर्ण वाला है,
ऊ॒र्ध्वरे॑तं वि॑रूपा॒क्षं॒ वि॒श्वरू॑पाय॒ वै नमो॒ नमः॑ ।
ūrdhvaretaṃ virūpākṣaṃ viśvarūpāya vai namo namaḥ |
of upward-flowing energy, of uncommon eyes; to Him of universal form, salutation, salutation.
Commentary
हिन्दी अर्थ
ऊर्ध्वरेता (ऊर्ध्वमुखी तेज वाला), विरूपाक्ष; उस विश्वरूप को बारम्बार नमस्कार है।
ॐ ना॒रा॒य॒णाय॑ वि॒द्महे॑ वासुदे॒वाय॑ धीमहि ।तन्नो॑ विष्णुः प्रचो॒दया᳚त् ।
oṃ nārāyaṇāya vidmahe vāsudevāya dhīmahi |tanno viṣṇuḥ pracodayāt |
May we know Narayana; may we meditate on Vasudeva. May that Vishnu impel us. (Narayana Gayatri)
Commentary
हिन्दी अर्थ
हम नारायण को जानें, वासुदेव का ध्यान करें। वह विष्णु हमें (सत्कर्म में) प्रेरित करे। (नारायण गायत्री)
॥ इति नारायणसूक्तम् सम्पूर्णम् ॥
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हिन्दी अर्थ
सहस्र मस्तकों वाले देव, जिनके नेत्र सर्वत्र हैं, जो विश्व के कल्याण के उद्गम हैं,